La Asociación Americana de Psicología rechaza las terapias que proponen “curar” la homosexualidad

Por Andres Bacigalupo

La entidad recuerda que no existe ninguna evidencia científica que las avale. Y sostiene que pueden provocar severos daños psicológicos, incluyendo la depresión y el suicidio.

La Asociación Americana de Psicología (APA) declaró ayer que los profesionales de la salud mental no deben recomendar a sus pacientes homosexuales tratamientos para “volverse” heterosexuales.

A través de un comunicado, la organización –que congrega a unos 150.000 profesionales de todo el país- ha afirmado que no hay ninguna evidencia científica que fundamente las llamadas “terapias de reparación”, usualmente promovida por grupos religiosos extremistas.

Los miembros de APA dijeron además que los esfuerzos a los que se induce a los homosexuales en este tipo de “terapias” pueden causar depresión y daños psicológicos severos, llegando incluso al suicidio.

La psicóloga Judith Glassgold, de Nueva Jersey, dijo que esperaba que el documento ayudara a “calmar” el polarizo debate entre los conservadores religiosos, que creen que es posible cambiar la orientación sexual de las personas, y los profesionales de la salud mental, que rechazan ampliamente esa posibilidad.

“Ambos lados tienen que educarse mejor”, dijo Glassgold. “Los terapeutas religiosos tienen que abrir sus ojos a los aspectos positivos de ser gay o lesbiana. Y los terapeutas seculares tienen que reconocer que algunas personas priorizarán su fe por sobre su sexualidad”, sostuvo la profesional.

El reporte de la APA añade que los psicólogos deben ser muy “cautelosos” a la hora de lidiar con pacientes homosexuales que provengan de entornos conservadores y religiosos. “Los profesionales pueden brindar terapias que no intenten cambiar la orientación sexual, pero que involucren aceptación, apoyo y desarrollo en la exploración de la propia identidad, sin imponer una identidad específica desde afuera”, dice un extracto del informe.

En EE.UU, el debate entre quiénes creen que se puede “curar” la homosexualidad y quiénes rechazan tajantemente esta idea ha cobrado importancia a la luz de casos como el de Bryce Faulkner. Tal como informamos en Universo Gay, este joven de Arkansas habría sido internado a la fuerza en un centro para “reparar” su homosexualidad, a pesar de que su novio denunció que el propio Bryce no estaba convencido de ello y que había sido forzado por sus padres para hacerlo.

 

“Es la ruta la que vale la pena. El mejor día es un día de sed”

En la oscuridad, siempre encontramos la luz como su otra cara. Algo asi dice
el refran que creo puede tener incluso origen cristiano y conserva aun la
dualidad del pensamiento. Como sea, la metafora describe bien lo que percibo
de los acontecimientos que se llevan a cabo en Honduras, mi tierra lejana.
Con horror y mucho dolor observo a la rancia oligarquia hondurena levantada
en armas contra su propio pueblo. La veo poseida de la razon genocida
colonial que se resiste a morir en este rincon de Nuestra America. La razon
genocida colonial es aquella que se resiste reconocerle la humanidad a los
pobres, a las mujeres, a los campesinos, a los obreros, a los indigenas, a
los afro-descendientes que conforman el pueblo. La que se niega al pago de
salarios dignos, al derecho al trabajo y la salud, la dignidad, y la
participacion en condiciones de igualdad en la configuracion de la vida
politica y en sociedad. La razon genocida colonial se apropia de la verdad,
de la religion, de la razon y el conocimiento y anula y desconoce la verdad
del Otro. La razon genocida colonial justifica en nombre de su verdad la
violencia y el sacrificio humano de los Otros. Transforma la violencia y el
sacrificio del Otro como acto justo y como su redencion. Como en la colonia
se cometen atrocidades en nombre de Dios y el cristianismo; hoy la razon
genocida colonial comete actos no-democraticos en nombre de la democracia y
las iglesias cristianas como antano los bendicen. Pero algo si ha cambiado.
Tambien veo con gran esperanza el despertar del pueblo hondureno. Veo
mujeres y hombres valientes expresar profundos sentimientos y pensamientos
democraticos. Veo a un pueblo unificado en su deseo de crecer, ser libre, y
vivir en paz. El pueblo hondureno es la luz en la oscuridad que ensombrece
al pais en estos momentos. Es la luz que sin duda guiara los pasos del
futuro de Honduras. Tarde o temprano los gobiernos de ahora en adelante
tendran que “mandar obedeciendo” la voluntad del pueblo.
–
Breny Mendoza, Ph.D.
Associate Professor
Department of Gender & Women’s Studies
California State University, Northridge
Phone: (818) 677-5641
Fax: (818)677-7094
California State University

 

Programación Foro Juventud 2.0 construyendo futuro

Viernes 10 de Julio

10:45 Horas. Inauguración del Foro Juventud 2.0 a cargo de

D.Josu Gómez Barrutia, Secretario de la Asociación Progresistas de Andalucía

11:45 Cofee-Break

12:00 Horas. Tertulia “La Tercera Revolución Industrial: De la Economía Fosil a la Economía Solar como fuente de paz”

Presenta: Dª María Fernández, Asociación Progresistas de Andalucía
Intervienen:

Interviene: D. Jesús Martínez Linares. Doctor en Física por la Universidad de Sevilla  Fundador de la Asociación SUSTENTA, Miembro del Project Climatic del premio Nobel de la Paz Al Gore. Investigador en cambio climático y Energías Renovables. Distinción  de investigador Marie Curie Fellow por la Unión Europea.

14:30 Horas. Comida

17:00 Horas.Tertulia “ Ideas para la transición a un modelo económico global justo”

Presenta: D.Jesús Nieto Martín, Asociación Progresistas de Andalucía

Intervienen:

D.Francisco Gutiérrez Rodríguez, Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Sevilla. Adjunto al Defensor del Pueblo Andaluz.

D.José Manuel Reina Garnacho, Administrador de empresas MBA, Ex.-Secretario de Política Internacional de las Juventudes Socialistas de España.

Dª Cristina Pérez Galvez. Asesora de Medioambiente del Ayuntamiento de Sevilla.

Dª María Ángeles Bengoechea Gil, escritora, Profesora de Filosofía de Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid.

18:45 Cofee-Break

19:00 Horas “ El Nuevo Orden Mundial”

Presenta: D.Josu Gómez Barrutia, Secretario de la Asociación Progresistas de Andalucía.

D.Farid Othan-Bentria Ramos, Coordinador Intercultural y Ciudadanía de la Fundación Baile de Civilizaciones. Sociólogo

D.Jaume D,Urgell. Escritor, Ex.Secretario Federal de la ONG Paz Ahora, Director del periódico Digital La Democracia.

D.Eissa Alsoweiss, Presidente de la Asociación de Amistad con el Pueblo Palestino

20:30 Horas. Cena

22:00 Horas . Teatro Social

Sábado 11 de Julio

12:00 horas Tertulia “La participación de la Juventud en los procesos de cambio global”

Presenta: Dª María Fernández, Asociación Progresistas de Andalucía

Intervienen:
Dª Izaskun Bernal, Licenciada en Ciencias Políticas y de la Administración por la Universidad Complutense de Madrid. Experta en la Unión Europea por el Colegio de Politólogos y Sociólogos y especialista en Relaciones Internacionales y Comercio Exterior por el Instituto Español de Comercio Exterior (ICEX).Asesora  de le Delegación Socialista en el Parlamento Europeo.

Dª Esmeralda Grao, cantautora y miembro de la Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género.

Dª Rania Kharma. Vicepresidenta de la IUSY ( Internacional de la Juventudes Socialistas)

14:00 Almuerzo y Networking con Ruben Turienzo, Coach

17:00 Tertulia “ La Nueva Sociedad Civil del Siglo XXI: Redes Sociales y Plataformas a favor de la igualdad”

Presentado: Dª Laura Bermúdez, Asociación Progresistas de Andalucía

Intervienen:

Dª Cristina del Valle, Presidenta de la Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género.

Dª Cruz Lara de Sorzano, Letrada, escritora experta en género

Dº Jose Antonio Rodríguez Salas, Alcalde de Jun (Granada) Vocal de la FEMP de la Sociedad de la Información y Nuevas Tecnologías.

19:00 Dinámica de Grupo con Ruben Turienzo ,Coach

20:30 Cena

22:00 Concierto

Domingo 12 de Julio

12:00 Horas Tertulia Jóvenes Emprendedores

Presenta: D.Antonio Rodríguez Coronado, Asociación Progresistas de Andalucía

Intervienen:

Dª Rosa Sabada, Emprendedora andaluza

Dº Ramón Laguna, Joven Emprendedor.

14:00 Horas. Clausura del Foro Juventud 2.0
Intervienen:

D.Virgilio Oliva Reina, Vicepresidente de la Asociación Progresistas de Andalucía

D.Francisco Javier González, Secretario de Cultura de la Asociación Progresistas deAndalucía.

CURRICULUM DE LOS PARTICIPANTES

 

LIBERTADES SEXUALES Y CIVILES VS. NACIONALCATOLICISMO

 

ELECCIONES EUROPEAS VISTAS POR UNA GRAN SOCIALISTA FRANCESA, JOËLLE LOSSON

Joëlle Losson vuelve a hablar de la gorda broma de las elecciones europeas. Y saca el verdadero balance de la derrota democrática a la cual asistimos, una brizna divertida, una brizna desesperada, el domingo que pasó, por la tarde.

Elecciones europeas : ¡ El « No » gana ! ¿ Qué ? ¿ No era la cuestión ? 

TOTALES : X 0,4

Multiplicamos por 0,4 el résultado de cada lista, y todo el irrisorio de este cine de barrio aparece : los vencedores están al 11,2 %, la fuerza montante verde al 6,5 %, los perdedores al 7 %, la izquierda de la izquierda sumada al 5 % y se derrumbó el centro por menos de 4 %… 

DERECHA : NEUILLY SPIRIT

La derecha hace una política de derecha para la banda de trompetas y tambores del Fouquet’s y la gente de Touquet y de Deauville, de Neuilly y de Auteuil. así no bastaría. Por eso, draga los bobos de derecha, curas, cagados, racistas, mezquinos. Pues alimenta su electorado tradicional. 

IZQUIERD : HAZ EL BIEN A UN VILLANO

La izquierda, cuando está en el poder, no hace una política de izquierda. Sirve las nalgas delante del Medef (sindicato de los patronos). Esto hasta no impide hacerselo poner profundo… Y cede delante de las « directivas » de OMC, de Bruselas, financia las escuelas de los curas, acaricia al pequeño accionista en la dirección del pelo, no aburre a los grandes (sino « haz bien a un villano, te caga en la mano »). Lo mejor posible es que se se toma por el SERVICIO MÓVIL DE URGENCIAS MÉDICAS creando gilipollos subempleos. Y pierde a sus electores. 

IZQUIERDA RADICAL : CARACTERIALES

Más a la izquierda, tiene partidos políticos dirigidos por mégalos caracteriales, que se entregan a baladronadas simpáticas y antigubernamentales, pero se larga cuando la ocasión de construir un informe de fuerza se presenta (Besancenot en 2002, Mélenchon en 2005). 

LOS CURAS VERDES

Los verdes, los nuevos curas verdes (a veces verdes de gris), derechistas con atavíos de izquierdistas, hacen creerle al tonto que a falta de salvar a la gente, salvarán el planeta. Al mismo tiempo, un documentario aburriendo como la lluvia que cae pero bonito, vino para recordar a las batatas de sofá que sería bien, y ciudadano, moverse un pequeño el día siguiente y hacer un gesto para el planeta. 

BOICOTEO

En estas condiciones, el 60 % de abstención es normal. Y significa más que la abstención, es el boicoteo. Un boicoteo ciudadano, para decir la desconfianza, el rechazo de mandar gillís representarlos en instancias donde todos ronronean bajo el mismo edredón consensual. 

NI RAZÓN NI PASIÓN

Finalmente, voté a Partido Socialista, sin razones ni pasión, para jorobar los « royalo-collombistes » al interior del PS y también porque me pasa que haga humanitaria de proximidad. A pesar de todo, me reí de la no-elección de Hamon, que se hizo tener por Aubry después de hacer tener Lienemann : ¡ No es un partido, es un burdel ! (Más agradable que un convento o un cuartel). El más divertido, hoy, es oír los partidarios de la dama de Poitou reclamar con una rapidez que parece indecente, los espacios a la jefa actual, jactándose tanto del resultado de las elecciones en el que no puedo abstenerme de pensar que hicieron lo que hacía falta para que sea de allí así. Entonces, así es.
–
Joëlle Losson
Principal du collège du Val d’Ornois
55130 Gondrecourt-le-Château
    0329896492
    0329897974
    0673248633

 

DOCTOR AZNAR por Justo Serna

Entre los articulistas se dice que cuando no se sabe de qué hablar se escribe sobre la televisión. Quizá ocurra algo semejante con José María Aznar. Lo pienso, pero inmediatamente me corrijo. Aznar siempre es una percha de actualidad, siempre nos da motivo: el CEU-Cardenal Herrera acaba de concederle el grado de Doctor Honoris Causa, algo que en cierto sentido repara al ex presidente, que se ha quedado sin la distinción que George W. Bush ha repartido a otros mandatarios.

 

Es normal que las instituciones universitarias, públicas o privadas, invistan con ese grado a gobernantes e intelectuales ilustres. Es una manera de reconocer los méritos extraordinarios de que son portadores. Pero hay que argumentar bien y hay que documentarlos mejor. ¿Cuáles son los valores que Aznar encarnaría a juicio de esta universidad privada? Varios son los méritos que se mencionan. Entre ellos, se le concede el doctorado por su defensa de las raíces cristianas de Europa, de la institución familiar o de las víctimas del terrorismo. Así, en conjunto. He leído las palabras literales de Aznar con que las autoridades académicas prueban esos méritos y la verdad es que son un florilegio mejorable.

Que si hay que enfrentarse al “relativismo moral radical que lleva a redefinir instituciones básicas en nuestra cultura, como la de la familia o la del matrimonio”, dice el ex presidente. ¿Conocen ustedes a alguien cercano que esté en contra de la familia, así, en abstracto? ¿Conocen a alguien que repudie el matrimonio por profesar el relativismo? Si lo encuentran, por favor, consérvenlo como curiosidad o como pieza única. ¿Y con la cuestión del terrorismo? Las autoridades académicas reproducen algún pasaje de un discurso que Aznar dictó en Rótterdam en 2006. “El terrorismo siempre es terrorismo”, concluía el ex presidente. Ah, ¿qué es eso? ¿Una tautología? Inmediatamente los responsables del CEU añaden otro párrafo, en este caso unas palabras dichas en la inauguración de un curso de FAES. “Tenemos que trabajar juntos sin esperar a que la amenaza crezca aún más fuerte”. Ah, vaya, no había reparado en ese diagnóstico, doctor Aznar.

Pero el mérito peor documentado es esa defensa de las raíces cristianas de Europa y de los principios del humanismo cristiano, insisten. Citan algunas palabras del ex presidente en las que reafirma dichos orígenes. No entiendo muy bien qué quiere decir. ¿Quiere decir que nuestra idea de persona y nuestro concepto de la civilización proceden de un sustrato común, el del cristianismo? ¿Y quién niega tal cosa? Rechazar dicha evidencia sería tozudez inculta. Un demérito, vaya. Pero no es eso lo que se discute. En realidad, dicho valor, así reconocido, tiene truco. Lo que se quiere es que tal referencia al pasado figure en los textos legales europeos. Pero entonces, si se trata de tomar la historia como espejo del presente, ¿por qué no regresamos al fondo común del Continente? No me refiero a la Atlántida, sino a la latinidad: a aquella Roma que conquistó el mundo… sólo en defensa propia. A ello podría replicarnos Aznar con un nuevo diagnóstico: el cristianismo es algo presente y en peligro; en cambio, Roma pertenece a un tiempo absolutamente pretérito y ya muerto. ¿Pretérito? No seamos cicateros. Propongo que reafirmemos abiertamente y en pie de igualdad lo que, por ejemplo, adeudamos al Imperio. ¿A qué Imperio? ¿Al pasado o al actual? Por favor, la duda ofende.

Fuente ELPAIS.com

http://justoserna.wordpress.com/

 

EL PAPA ATACA DURAMENTE A TRANSEXUALES (Y HOMOSEXUALES) EN SU DISCURSO DE FIN DE AÑO

Al Ponticife le hace falta más de una lección de educación y alguna que otra de convivencia en el mundo real, apartado del boato y la magnificencia trasnochada de quienes se creen con razones divinas para judgar, desde posturas que no están sujetas a la verdad absoluta, por más que ellos se empeñen en postularse como poseedores de la razón y de la verdad otorgadas por la sacramentada imposición de dios.

Sus argumentaciones lejos de estar acordes a la realidad social ofenden de una manera especial a las personas que difieren de su metarelato filosófico de vida en lo relativo a la construcción del género, volviendo a posicionarse junto al fundamentalismo creacionista y a las posturas androcentristas de poder. Sus normas arcaicas  (ya rebatidas) de orden social han quedaddo superadas, no sin esfuerzo, por la lucha de mujeres y hombres que consideramos que su hegemónica tirania teocrática ya toca a su fin, que ya está bien de su abuso historico para con los géneros historicamente discriminados por sus dogmas e imposiciones sociales amparadas en Estados nacionalcatolicistas ya pasados.

Su cota de poder está mermada y son conscientes de ello. Estas son las rabietas de los que saben que ya no disponen de tanto crédito social como antes, de los que son conscientes de que su representación real está a la baja. O reforman su doctrina o se quedarán sólos en muchos foros en los que están perdiendo poder, la iglesia de dios no es la que ellos defienden, por lo menos de esta manera donde no consideran iguales en derechos ante los ojos de dios a mujeres y hombres, transexuales o no, homosexuales o no.

Haizea Caballero.

 El Papa Benedicto XVI atacó duramente a los transexuales y homosexuales en su discurso de fin de año en el que calificó la confusión de los sexos como una amenaza tan grave para la humanidad como los cambios climáticos que registra el planeta.

La estocada del jefe de la Iglesia Católica contra “la negación de las leyes de la naturaleza” generó fuertes críticas de asociaciones y personalidades homosexuales tanto en Italia como en el resto de Europa.

La nueva condena a los homosexuales ocurre pocos días después de que el Vaticano rechazara aprobar la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad presentada el pasado 18 de diciembre en la ONU por 66 países.

Las críticas a la autorización a “cambiar sexo” o “género” que aceptan algunas legislaciones fueron hechas por el Papa con ocasión de los saludos de fin de año a la Curia Romana, que reunió el lunes a cardenales y prelados de todo el mundo en la suntuosa Sala Clementina del palacio apostólico.

“No es el hombre que decide, es Dios el que decide quién es hombre y quien es mujer”, advirtió el Papa, atacando la teoría que establece una diferencia entre aquellos que nacen biológicamente con órganos genitales de un sexo y la mentalidad del otro.

“El orden de la creación está siendo cuestionado por lo que se denomina ‘gender’ (género)”, lamentó el Papa, al hacer alusión a las teorías surgidas en la década de los 70 sobre la igualdad de sexo, o género, un tema que aborda feminismo y hasta el derecho de ser transexual.

“Aquí se trata de hecho de la fe en el creador y de escuchar el lenguaje de la creación, cuyo desprecio sería la autodestrucción humana”, dijo.

“Si las selvas tropicales merecen nuestra protección, el hombre (…) la merece mucho más”, agregó.

El Papa defendió “una ecología del hombre” así como el matrimonio tradicional contra cualquier otra forma de unión, en particular las gay.

Las palabras del Papa generaron todo tipo de reacciones, en particular de la defensora italiana del movimiento homosexual, la diputada de izquierda Paola Concia.

“El mundo atraviesa una crisis económica gigantesca y la gente necesita consuelo”, escribió la parlamentaria en una carta abierta dirigida al pontífice.

“¿Le parece oportuno hablar de ‘género’ a toda esa gente que está por quedarse sin empleo o que trabaja por horas y que no sabe ni siquiera lo que quiere decir esa palabra?”, subrayó.

“Se trata del enésimo ataque homofóbico del Papa”, declaró a AFP Gustav Hofer, co-director del documental ‘De repente el invierno pasado’ sobre una pareja homosexual en Italia.

“El Vaticano habla de homosexualidad o transexualidad como si fuera un capricho y no un sufrimiento”, sostiene el cineasta.

“Somos como los demás y no queremos ser tratados como pecadores por ser transexuales”, pidió Vladimir Luxuria, transsexual y ex parlamentario comunista.

En Gran Bretaña, Sharon Ferguson, directora general del Movimiento Cristiano Gay y Lesbianas, tachó las palabras del Papa de “irresponsables e inaceptables”.

“El Papa alimenta el temor a los homosexuales, tratándolos como una amenaza al planeta. Algo aberrante”, estimó Giles Fraser, presidente de Inclusive Church, movimiento anglicano pro-homosexualidad.

“Los comentarios del Papa muestran poca sensibilidad frente a la complejidad de lo creado”, comentó el religioso dominico Mark Dowd, homosexual y militante del grupo ecológico cristiano Operation Noah.

 

A LOUISE MICHEL, OBRERA DEL MUNDO

 

“No quiero defenderme…pertenezco por entero a la revolución social y acepto la responsabilidad de todos mis actos. Puesto que al parecer todo corazón que late por la libertad solo tiene derecho a un poco de plomo ¡yo reclamo mi parte! … ¡si no sois unos cobardes, matadme!” Con estas valientes palabras, la revolucionaria Louise Michel, salva su vida ante el pelotón de fusilamiento en la convulsionada ciudad de París en 1871, en los sucesos de la famosa “Comuna de Paris”. Pero ¿Por qué esta mujer fue perdonada y cuál fue su papel en las luchas de los obreros, los socialistas, los anarquistas, y las mujeres de la Francia de fin de siglo? Nacida el 29 de Mayo de 1830, en una aldea Francesa, esta digna representante de los obreros y obreras, desde su infancia fue teniendo un gran interés por la lectura, gracias a la influencia de sus abuelos, de hecho, entre sus múltiples actividades, también escribió poemas, ensayos, cuentos y obras de teatro. Otras de sus grandes y virtuosas actividades que desempeñó por largo tiempo, fue la de maestra, tanto, que abrió su propia escuela, rompiendo con las directrices del Emperador Napoleón III que exigía jurar lealtad de los maestros públicos, ante el, para poder ejercer el cargo. Como maestra fue innovadora en el arte de enseñar, rompiendo esquemas, motivando a los alumnos y sensibilizándolos hacia los hechos que ocurrían en la sociedad desigual donde vivían, fue expulsada de una escuela por enseñar canciones revolucionarias a los niños. A lo largo de su vida mantuvo correspondencia con intelectuales de la talla de Víctor Hugo, autor de Los Miserables y quien le dedicó un poema por los hechos de 1871; poetas como Paúl Verlaine, pero, al igual como ella misma lo manifestó, también mantenía correspondencia con alcohólicos, y personas consideradas “escoria” por la burguesía. Uno de sus poemas lo expresa muy claramente” He visto criminales y putas Y he hablado con ellos. Y me pregunto: ¿Creéis que ellos, como son ahora, Con sus harapos empapados en sangre y lodo, Fueron preconcebidos así, como una raza malvada? Vosotros, que os habéis adueñado de todos los humanos, Los habéis convertido en lo que son ahora.” Michel se radica en París definitivamente en 1865, logrando crear su escuela, comenzó a preocuparse más por la situación política y social, se declara atea, se codea con los comunistas, socialistas y las corrientes anarquistas, se inscribe en la Unión de Poetas, crea asociaciones de defensa de los derechos de la mujer, también organiza las luchas de los obreros para exigir sus reivindicaciones contra la explotación. En este entorno, Louise Michel, aflora como una de las figuras más emblemáticas de La Comuna de París. La Comuna de París fue proclamada en marzo de 1871 y no es más que la Asunción de los parias, los obreros, las mujeres, los marginales, los poetas, e intelectuales. Desde allí, buscan darse su propio gobierno, rompiendo con el estado liberal burgués capitalista. Este hecho ocurre, ante el avance de las tropas Prusianas hacia Paris, sitiada esta, y capitulando el ejercito Francés, la Guardia Nacional se subleva en la capital, aliándose con los trabajadores y armando a todos los obreros. Desde esta trinchera, Michel comanda a los batallones de mujeres, empuña un fusil y viste el uniforme de la Guardia Nacional. Todos los revolucionarios se hacen de los cañones de la Guardia, eligen un consejo municipal, inspirados por las ideas de Marx y Proudhon. La Comuna solo dura desde marzo hasta mayo, cuando es reprimida, pero deja unos decretos importantes y el hecho en si, es discutido después por los intelectuales de la época. Entre los decretos podemos resaltar, el derecho de los trabajadores a controlar las empresas abandonadas por sus dueños, termina con el trabajo nocturno, forma una Guardia Nacional integrada por todos los que pudieran portar armas, separa la Iglesia del Estado y expropia los bienes de la iglesia. Propone la educación gratuita. La comuna es el antecedente del primer órgano de poder de los trabajadores. Cabe destacar que Michel combatió en la vanguardia de las barricadas fusil en mano; con la represión de los comuneros y la masacre de la mayoría de estos, es detenida Louise Michel y llevada a juicio donde se le condena al paredón para ser fusilada. Al decir las palabras con que comienza este escrito, se le es cambiada la pena por deportación, dos años después, a las colonias francesas en el Pacifico. Al salir de Prisión en 1789, Michel dedica el resto de su vida a la agitación, organiza sindicatos, dicta charlas sobre La Comuna de París, crea comités de desempleados, apoya a los primeros movimientos independentistas de las colonias francesas, funda el periódico La Libertad. Entre cárceles y agitaciones esta gran revolucionaria muere el 22 de Enero de 1905. Por todo París se regaron volantes “Pueblo de París, Louis Michel ha muerto”, mas de diez mil policías para su funeral, por si habían agitadores, y mas de 120mil almas acompañando su féretro. Será recordada esta gran mujer, que una vez en un interrogatorio policial le preguntaron, “¿Toma parte usted en cada manifestación que ocurre? Su respuesta: desgraciadamente, si. ¡Siempre estoy de parte de los desdichados!”

Bibliografía: El Peor de los Oficios, Gustavo Pereira. Academia Nacional de La Historia. Caracas 1990. Louise Michel, Vidas rebeldes. Ediciones, Ocean Sur, 2006.

Por: MIJAIL ARTIGAS