Publicado “Breve diccionario coeducativo” editado por la Consejería de Educación y Ciencia de Asturias.

Lo puedes encontrar en la “Biblioteca digital” de la “Femiteca” de Ciudad de Mujeres

(http://www.femiteca.com/)

Esta publicación surge del Grupo de Trabajo de Coeducación del CPR de Avilés para dar respuesta a la necesidad de proporcionar al profesorado y a toda la comunidad educativa un documento riguroso y útil que les ayude en la difícil tarea de la educación en igualdad.

El breve diccionario coeducativo muestra palabras que no siempre han sido tenidas en cuenta, visibiliza aquello que a veces no ha estado a la vista y pone encima de nuestras mesas el camino que se ha hecho y el que queda por recorrer.

Pretende ser una herramienta útil para los centros educativos que ayude a conseguir una educación más equilibrada, más igualitaria y, por lo tanto, más justa.

Autoría:

Carraza Estévez, Irene Llano García, Elvira Lueje Espina, Jorge Luis Martín García, Teresa Mogollón Ayuso, Lucía Moreno Llaneza, María de la Paz Moreno Llaneza, María Antonia Ruiz Fernández, María Isabel Valdeón Menéndez, Emma

“No hay mayor señal de ignorancia que creer imposible lo inexplicable”

Desde hace años, las mujeres transexuales venimos luchando para salir de la prisión de el olvido en que nos encierran la ignorancia (enemiga primordial), los prejuicios y los estereotipos hetero y homopatriarcales y cómo no, tratamos de salir de la marginalidad en la que vivimos la inmensa mayoría de nosotras, porque para el capitalismo y algunas formas de progresismo involucionado nosotras sólo podemos, ser objeto de reivindicaciones sin fondo, como marchamo de lucha, mercancía sexual, psicopatologías a estudiar, o simplemente una diversión mediática.

¿Qué dignidad social y personal nos queda?, nos recogemos indefensas en el ostracismo de nuestras habitaciones o en una esquina lúgubre y asesina, donde con una identidad meramente jurídica esperamos que alguien tienda su mano desde una posición de poder para darnos un pedacito de política social, una política social que carece de las herramientas necesarias para administrar los recursos que como ciudadanas nos corresponden.

La falta de un conocimiento profundo de nuestras personas nos desprovee de la más importante de nuestras reivindicaciones, la integración real de las mujeres transexuales en el mercado laboral y en los foros socio políticos de toma de decisiones, debemos de abogar por la inclusión, por el empoderamiento de unas representantes dignas que defiendan nuestros derechos, que generen empleo y bienestar social hay donde no lo hay para nosotras, nos enfrentamos a un reto complejo pero no imposible, debemos de caminar de la mano de aquellas que de alguna manera se enfrentaron décadas atrás a situaciones similares pero sin el añadido de haber nacido en un cuerpo equivocado.

De verdad que lo que más falta nos hace es levantar la voz, acallada no sólo por los de siempre, también por los que dicen defender nuestros derechos de una forma muda e interesada. Buscar o crear foros donde dar a conocer nuestra realidad. No hace falta gritar, si trabajar unidas, al margen de lo que se conoce y con una filosofía diferente, una línea de trabajo donde cada individualidad sume junto a otra y otra más, trabajar una voluntad de lucha hasta ahora incomprendida.

Haizea Caballero Ruiz.

Entre los articulistas se dice que cuando no se sabe de qué hablar se escribe sobre la televisión. Quizá ocurra algo semejante con José María Aznar. Lo pienso, pero inmediatamente me corrijo. Aznar siempre es una percha de actualidad, siempre nos da motivo: el CEU-Cardenal Herrera acaba de concederle el grado de Doctor Honoris Causa, algo que en cierto sentido repara al ex presidente, que se ha quedado sin la distinción que George W. Bush ha repartido a otros mandatarios.

Es normal que las instituciones universitarias, públicas o privadas, invistan con ese grado a gobernantes e intelectuales ilustres. Es una manera de reconocer los méritos extraordinarios de que son portadores. Pero hay que argumentar bien y hay que documentarlos mejor. ¿Cuáles son los valores que Aznar encarnaría a juicio de esta universidad privada? Varios son los méritos que se mencionan. Entre ellos, se le concede el doctorado por su defensa de las raíces cristianas de Europa, de la institución familiar o de las víctimas del terrorismo. Así, en conjunto. He leído las palabras literales de Aznar con que las autoridades académicas prueban esos méritos y la verdad es que son un florilegio mejorable.

Que si hay que enfrentarse al “relativismo moral radical que lleva a redefinir instituciones básicas en nuestra cultura, como la de la familia o la del matrimonio”, dice el ex presidente. ¿Conocen ustedes a alguien cercano que esté en contra de la familia, así, en abstracto? ¿Conocen a alguien que repudie el matrimonio por profesar el relativismo? Si lo encuentran, por favor, consérvenlo como curiosidad o como pieza única. ¿Y con la cuestión del terrorismo? Las autoridades académicas reproducen algún pasaje de un discurso que Aznar dictó en Rótterdam en 2006. “El terrorismo siempre es terrorismo”, concluía el ex presidente. Ah, ¿qué es eso? ¿Una tautología? Inmediatamente los responsables del CEU añaden otro párrafo, en este caso unas palabras dichas en la inauguración de un curso de FAES. “Tenemos que trabajar juntos sin esperar a que la amenaza crezca aún más fuerte”. Ah, vaya, no había reparado en ese diagnóstico, doctor Aznar.

Pero el mérito peor documentado es esa defensa de las raíces cristianas de Europa y de los principios del humanismo cristiano, insisten. Citan algunas palabras del ex presidente en las que reafirma dichos orígenes. No entiendo muy bien qué quiere decir. ¿Quiere decir que nuestra idea de persona y nuestro concepto de la civilización proceden de un sustrato común, el del cristianismo? ¿Y quién niega tal cosa? Rechazar dicha evidencia sería tozudez inculta. Un demérito, vaya. Pero no es eso lo que se discute. En realidad, dicho valor, así reconocido, tiene truco. Lo que se quiere es que tal referencia al pasado figure en los textos legales europeos. Pero entonces, si se trata de tomar la historia como espejo del presente, ¿por qué no regresamos al fondo común del Continente? No me refiero a la Atlántida, sino a la latinidad: a aquella Roma que conquistó el mundo… sólo en defensa propia. A ello podría replicarnos Aznar con un nuevo diagnóstico: el cristianismo es algo presente y en peligro; en cambio, Roma pertenece a un tiempo absolutamente pretérito y ya muerto. ¿Pretérito? No seamos cicateros. Propongo que reafirmemos abiertamente y en pie de igualdad lo que, por ejemplo, adeudamos al Imperio. ¿A qué Imperio? ¿Al pasado o al actual? Por favor, la duda ofende.

Fuente ELPAIS.com

http://justoserna.wordpress.com/

El proceso de auto-descubrimiento de la propia sexualidad en una mujer transexual quizás sea menos compleja si ella es heterosexual: en este caso, el deseo sexual hacia los hombres en la adolescencia y juventud contribuye quizás a auto-definirse y reforzar su identidad de género (es decir, antes de iniciar su proceso de reasignación de sexo y su modificación de caracteres sexuales secundarios, descubre que, a la hora de entender su atracción hacia el sexo masculino, no siente ni puede sentir lo mismo que un chico gay, que su problemática no es la misma). Por el contrario, la confusión inicial puede ser mucho mayor en una mujer transexual lesbiana. Si difícil es comprender y autoafirmar la propia identidad sexual en un entorno social que se manifiesta hostil (o se representa interiormente como tal), más complicado resulta interiorizar que ese deseo de relaciones afectivo-sexuales hacia otras mujeres se está viviendo conforme a una identidad de género femenina. De hecho, muchas mujeres transexuales lesbianas, antes de iniciar su proceso de reasignación de sexo, han mantenido relaciones de pareja estables con mujeres (algunas incluso han estado casadas durante muchos años), ocultando durante un tiempo prolongado su identidad de género (en algunas ocasiones, un largo período que sólo provoca mayor incomprensión en el entorno social, afectivo y familiar de la mujer transexual, al no entender “cómo ha podido suceder algo así”).

El hecho transexual es una realidad constatada, de eso no tenemos duda, al menos para las personas que convivimos desde, en y para ese hecho, pero también es una existencia que está impregnando otros ámbitos sociales dentro de sectores progresistas, corrientes de opinión mas liberales y personas que ven en nosotr@s individuos con entidad plena, con todo lo amplio que puede significar el término “entidad plena”, es decir, personas.

Aún así y con todo saben que estamos, que vivimos pero no nos conocen, tal vez por el miedo a lo diferente, por no verse comprometidos en intentar comprender una sustancialidad que escapa a su norma, o mejor dicho a los dictados normativos de la herencia histórica que aún perdura con una fuerza impresionante y arraigo en nuestra sociedad, me refiero al miedo a salirse, a moverse de donde te dijeron un día que debías estar: “tú eres esto y tenemos preparado para ti un camino que andar y un lugar en la vida”, pero comienza a darse un fenómeno social de disconformidad con la norma, la gente se asoma fuera, quiere conocer, el individuo debe llegar a su interior desde el Saber, así y sólo así podrá ampliar sus horizontes y puntos de mira, comprender otras realidades, otras diversidades: culturales, de genero, sexuales….., llegar a la verdad por y desde el Conocimiento.
El ámbito en el que inscribimos nuestra lucha son, la visibilidad, el derecho a una identidad jurídica, la integración laboral y social, el propio derecho a decidir por nuestra cuenta, a poder elegir, a no conformarnos con lo que nos quieren dar, a no dejarnos interpelar como ciudadanos de segunda, a construir nuestra identidad psicosocial desde la deconstrucción de el pensamiento performativo y normativizador, desde una perspectiva humana y libre, para poder ser interlocutores validos ante cualquier estamento, situación, o persona, sin que por el hecho de ser transexuales debamos escondernos ante nada ni nadie, tenemos que conformar una nueva “norma” desde la que ya existe, tenemos que trabajar día a día, poco a poco por nuestro innato e inalienable derecho de ser PERSONAS.

Haizea Caballero

A los despreciadores del cuerpo quiero decirles mi palabra. No deben aprender ni enseñar otras doctrinas, sino tan sólo decir adiós a su propio cuerpo – y así enmudecer.

«Cuerpo soy yo y alma» – así hablaba el niño. ¿Y por qué no hablar como los niños?

Pero el despierto, el sapiente, dice: cuerpo soy yo íntegramente, y ninguna otra cosa; y alma es sólo una palabra para designar algo en el cuerpo.

El cuerpo es una gran razón, una pluralidad dotada de un único sentido, una guerra y una paz, un rebaño y un pastor.

Instrumento de tu cuerpo es también tu pequeña razón, a la que llamas «espíritu», un pequeño instrumento y un pequeño juguete de tu gran razón.

Dices «yo» y estás orgulloso de esa palabra. Pero esa cosa más grande aún, en la que tú no quieres creer, – tu cuerpo y su gran razón: ésa no dice yo, pero hace yo.

Lo que el sentido siente, lo que el espíritu conoce, eso nunca tiene dentro de sí su término. Pero sentido y espíritu querrían persuadirte de que ellos son el término de todas las cosas: tan vanidosos son.

Instrumentos y juguetes son el sentido y el espíritu: tras ellos se encuentra todavía el si-mismo. El sí-mismo busca también con los ojos de los sentidos, escucha también con los oídos del espíritu.

El sí-mismo escucha siempre y busca siempre: compara, subyuga, conquista, destruye. El domina y es también el dominador del yo.

Detrás de tus pensamientos y sentimientos, hermano mío, se encuentra un soberano poderoso, un sabio desconocido – llamase sí-mismo. En tu cuerpo habita, es tu cuerpo.

Hay mas razón en tu cuerpo que en tu mejor sabiduría. ¿Y quién sabe para qué necesita tu cuerpo precisamente tu mejor sabiduría?

Tu sí-mismo se ríe de tu yo y de sus orgullosos saltos. «¿Qué son para mí esos saltos y esos vuelos del pensamiento? se dice. Un rodeo hacia mi meta. Yo soy las andaderas del yo y el apuntador de sus conceptos».

El sí-mismo dice al yo: «¡siente dolor aquí! » Y el yo sufre y reflexiona sobre cómo dejar de sufrir – y justo para ello debe pensar.

El sí-mismo dice al yo: « ¡siente placer aquí!» Y el yo se alegra y reflexiona sobre cómo seguir gozando a menudo – y justo para ello debe pensar.

A los despreciadores del cuerpo quiero decirles una palabra. Su despreciar constituye su apreciar. ¿Qué es lo que creó el apreciar y el despreciar, y el valor y la voluntad?

El sí-mismo creador se creó para sí el apreciar y el despreciar, se creó para sí el placer y el dolor. El cuerpo creador se creó para sí el espíritu como una -mano de su voluntad.

Incluso en vuestra tontería y en vuestro desprecio, despreciadores del cuerpo, servís a vuestro sí-mismo. Yo os digo: también vuestro sí-mismo quiere morir y se aparta de la vida.

Ya no es capaz de hacer lo que más quiere: -crear por encima de sí. Eso es lo que más quiere, ese es todo su ardiente deseo.

Para hacer esto, sin embargo, es ya demasiado tarde para él: – por ello vuestro sí-mismo quiere hundirse en su ocaso, despreciadores del cuerpo.

¡Hundirse en su ocaso quiere vuestro sí-mismo, y por ello os convertisteis vosotros en despreciadores del cuerpo! Pues ya no sois capaces de crear por encima de vosotros.

Y por eso os enojáis ahora contra la vida y contra la tierra. Una inconsciente envidia hay en la oblicua mirada de vuestro desprecio.

¡Yo no voy por vuestro camino, depredadores del cuerpo! ¡Vosotros no sois para mí puentes hacía el superhombre! -

Así habló Zaratustra

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Friedrich Nietzsche

Por cortesia de Abiert@s Dementes, gracias Koldo

El próximo sábado 17 de enero hacemos una fiesta en la Fábrica de Sombreros de Sevilla.

Para vernos las caras, para volver a presentarnos, para bailar y para anunciar, por fin, la fecha en que el festival Ladyfest Sur volverá a Sevilla la próxima primavera.

Este es el plan:

20h. Performance “Feminine Possession: de madres, putas y santas”
Por: Victoria Guzman, Sara Moguer, Sharita Towne, Valeria Cotaimich y Liss Abssu. + vídeos recopilados y coordinados por Eva Espejo y Berta Luna

 21h. Estrenamos el documental sobre el Ladyfest Sur #0, celebrado en mayo de 2007 en el CSOA Casas Viejas.

 22h. Eating Toothpaste DJs – Clara y Marta ponen vídeos y canciones buenas, como esta: 

+ Barra abierta hasta las 24h, con cerveza barata y tapas ricas (la recaudación servirá para financiar el festival, cuya entrada será gratuita).

Además, a las 18h nos reunimos para seguir trabajando en la planificación del festival. La organización es abierta y horizontal, así que puedes venir si te apetece participar y/o colaborar.

La Fábrica de Sombreros está en la calle Heliotropo, junto a Castellar y la plaza de San Marcos (ver mapa). ¡Nos vemos el sábado!

Publicado por Ladyfest Sur

NO HAY PALABRAS QUE DEFINAN ESTA IMAGEN, NO HAY PALABRAS DE CONSUELO YA PARA ESTE NIÑO, PARA EL ES TARDE, DEMASIADO TARDE, Y SU VIDA ERA TAN TEMPRANA, QUE LE DIREMOS MAÑANA A SU MADRE, LE DIREMOS QUE NOS ESFORZAMOS DE VERDAD EN REMEDIARLO, PERO QUE NO PUDIMOS, NO LE SERVIRAN ESTAS PALABRAS, NI NIGUNA OTRA, SU HIJO Y LOS DE CIENTOS DE MUJERES MAS NO VOLVERAN A CORRER, NI A JUGAR, NI A CRECER, A MI SOLAMENTE ME QUEDAN LAS LAGRIMAS Y UN SENTIMIENTO DE CULPA QUE CADA VEZ SE HACE MAS PROFUNDO, UNA SENSACION DE REPULSA HACIA LOS QUE GUARDAN SILENCIO, PORQUE CON SU PALABRA AUSENTE Y JUSTIFICADORA SE LLENO EL CARGADOR DEL FUSIL ISRAELI QUE ACABO CON LA VIDA DE ESTA CRIATURA INOCENTE.

Haizea Caballero Ruiz.

María José de CdM (Ciudad de Mujeres), nos hace participes de esta iniciativa para recoger firmas a favor de la modificación de la acepción que hace la Real Academia de la Lengua Española de la palabra “matrimonio”.

Recogida de Firmas en internet para la rectificación de la palabra matrimonio:

Según la Real Academia Española de la Lengua, matrimonio es la “unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales”.
Con esta campaña se pretende que conste de forma explícita que también pueda ser considerado como tal, la unión entre un hombre y otro hombre, y la unión entre una mujer y otra mujer, ya que la actual definición, no se ajusta a la realidad legal de este Estado.

Firma en: http://www.ong-nd.org/formulario_recogida_fimas.html

MARINA MONTES/ANDALUCÍA / ELPLURAL.COM

La empresa municipal de transportes no plantea ninguna objeción

Los autobuses ateos llegarán a Sevilla

La polémica de los autobuses creyentes y ateos podría llegar en breve a una de las ciudades que más sienten la religión en España. Muy pronto, en la puerta de la Basílica de la Macarena, uno de los autobuses de la línea 13 que para allí podría desafiar al templo con el lema “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”. Y todo ello por sólo 1.200 euros, que es la tarifa estipulada para una publicidad en la trasera de 15 autobuses durante cinco días.

La Asociación de Ateos de Cataluña ha indicado que tiene la intención de contratar la publicidad en las líneas de Tussam (Transporte Urbano de Sevilla S.A.M.). Albert Riba, presidente de la asociación catalana afirma que tiene la intención de ampliar la publicidad en más ciudades después de la polémica levantada en Madrid, Barcelona y Valencia.

Noticia completa de elplural.com

mmontes@elplural.com

EL ESCRITOR RUBEN TURIENZO INAUGURARÁ EL CICLO DE TERTULIAS “CIUDADANÍA Y PROGRESO”  DE LA ASOCIACIÓN PROGRESISTAS DE ANDALUCÍA.

La Asociación Progresistas de Andalucía inaugurara el próximo día 13 de Enero el Ciclo de Tertulias “Ciudadanía y Progreso 09” con la presentación del libro los Tacones de Oz del escritor y profesor de la Fundación Jaime Vera Rubén Turienzo. 

“El Ciclo de Tertulias Ciudadanía y Progreso 09, pretende ser un lugar de encuentro abierto a la sociedad y de puesta en común de ideas, todo ello en pos del debate y la reflexión en torno a los grandes retos sociales, económicos y culturales que el Siglo XXI nos depara” indico el secretario de la Asociación Josu Gómez Barrutia. La Asociación Progresistas de Andalucía aglutina a diferentes ciudadanos y ciudadanas del mundo empresarial, político , social y cultural de toda Andalucía , entre sus objetivos destacan la búsqueda del debate en las ideas y la propuesta de acciones tendentes a hacer frente a los desafíos del Siglo XXI.

Por el Ciclo de Tertulias Ciudadanía y Progreso han pasado en los últimos meses personalidades del mundo académico como los historiadores y escritores Julio Ponce Alberta y Leandro Álvarez Rey y personalidades del mundo político y social como el actual Presidente del Senado Javier Rojo y el Sociólogo y Director de la Fundación Sistema José Felix Tezanos.

Los tacones de Oz narra la historia de cómo la directora financiera de Oz Company, la agencia de publicidad más importante del país, que se encuentra en pleno proceso de expansión, trata de controlar la compañía y hacerse con el poder. Así, el autor realiza una reflexión sobre las habilidades directivas y el liderazgo femenino.

Mas información: Teléfono de la Asociación Progresistas de Andalucía 954740623 o bien a través del correo electrónico secretaria@asociacionprogresistasdeandalucia.com  www.asociacionprogresistasdeandalucia.com

Definiré el término “acontecimiento” sencillamente como un suceso determinado en el tiempo y el espacio, también haré una primera mención a la “huella” derridiana que los acontecimientos producen y a partir de aquí trataré de construir una base significativa de cómo los acontecimientos y se repetición (iterabilidad) continua o discontinua produce identidades construida y performadas.

El acontecimiento en primer lugar necesita de una consciencia que lo perciba, no para todas estos sucesos adquieren el grado de tal (acontecimiento) puesto que para muchos individuos / sujetos serán solamente actos aislados y no generativos del proceso vital de la “performance” de cada persona, sólo será acontecimiento en la manera en la que se convierta en significante y no significado efímero de un acto, es decir ira más allá del mero acto aislado carente de significante o conjunto de circunstancias espacio temporales. Freud definía esta cuestión como neurosis traumática y yo añado construcción postmorbida o después del suceso.

Los acontecimientos son la suma de un constructo (que es el que constituye en si la producción de un significado) y un acto relacional, que si invertimos la dirección de la creación de esta metáfora preformativa se valida al adquirir también significado es un concepto bidireccional. Es el movimiento dialéctico entre identidad / no identidad lo que origina la “différece” derridiana y da lugar al sumatorio de acontecimientos que acompañarán la construcción psicosocial del sujeto.

Los acontecimientos adquieren significación semiótica la consciencia individual por la repetición continua o discontinua de los mismos, produciendo significantes que elevan el acontecimiento más allá de acto aislado, procurando desde esa consciencia dotarlos de una identidad preformativa especifica para el individuo convirtiendo de esta manera la “différance” entre acto y acontecimiento reiterado en un constructor identitario, pudiendo decir en base a todo esto que las identidades se construyen en base a la suma de varios acontecimientos alo largo de la vida del sujeto que se transitará en individuo performado cuando su identidad esté afianzada y representada socialmente.

El género en base a la construcción identitaria cimentada en ese sumatorio de acontecimientos, el significado de los mismos sólo tendrá validez potencial si está contextualizada, siendo representado en ese mismo momento como si habláramos de la “performance” individual del ya construido (o bien deconstruido) individuo.

Haizea Caballero Ruiz

El espíritu del “No a la guerra” vuelve a las calles de Madrid, en esta ocasión para pedir el cese del genocidio al pueblo Palestino por parte del ejército de Israel. El mundo de la cultura, periodistas, ONGs, sindicatos y partidos políticos progresistas han sido los convocantes de esta multitudinaria marcha.

Miles de personas han abarrotado el recorrido de la marcha desde Cibeles a la Puerta del Sol, coreando distintas consignas, algunas como “Israel viola los derechos humanos”, “Con ojo por ojo, todos ciegos” o “Todos somos palestinos”, pero sobre todo han sido mayoritarias las pancartas reclamando la paz.

Al final del recorrido se ha leído el comunicado “Paremos la masacre del pueblo palestino”, por el ex director general de la UNESCO Federico Mayor Zaragoza, la periodista Rosa María Mateo y la actriz Carmen Machi. El comunicado exigía el “Alto el fuego”, la “Ayuda humanitaria y fin del bloqueo”, a la vez que denunciaba la pasividad de la comunidad internacional.

Hay que resaltar la ausencia del PP y el Partido de Rosa Díez en esta protesta, se ve que su preocupación por el terrorismo no incluye el exterminio de la población civil, si el que lo hace es un estado amigo de Mr. Bush.

DESDE CICATRICES TRANSGENICAS NO HACEN LLEGAR ESTE COMUNICADO DE MUJERES DE NEGRO

La organización Mujeres de Negro ha lanzado esta petición. Clikad en el here del texto en inglés para pedir a la U.E. que presione a Israel para que pare esta masacre y cumpla los acuerdos y las leyes internacionales

Petition Calling for European Pressure on Israel

Dear citizen,

If you feel disappointed by the European passivity towards the Israeli war crimes (as documented in several UN documents and reports), please sign the petition here.

The petition is calling for; a strong condemnation of Israeli war crimes, to lift the embargo against Gaza, to make an immediate end to the privileged relationship between Israel and Europe and to start a EU sanctions-regime until Israel complies with the International Law.

The petition is directed at the president of the European Commission Mr. Barroso, the High Representative for Common Foreign and Security Policy Mr. Solana and the Czech Presidency of the Council of the European Union.

Please forward this petition as much as possible and help building pressure.

Thank you.

Nueva manifestación: Andalucía con Palestina PAREMOS EL GENOCIDIO

MOC Sevilla Mujeres de Negro REDPAZ

Manifiesto: PAREMOS EL GENOCIDIO

Cuando convocamos esta manifestación el 7 de enero son ya 700 muertos -135 niños y niñas- y 3100 heridos las víctimas de la agresión israelí a Gaza. Queremos expresar nuestro infinito dolor y solidaridad con las víctimas de esta agresión y la condenamos enérgicamente. Esta masacre que se está cometiendo contra la población palestina en Gaza deja bien a las claras el carácter genocida, criminal, terrorista y racista del sionismo y el Estado de Israel.

Esta agresión no es la respuesta al fin de la tregua, como dice Israel. Durante los seis meses de supuesto alto el fuego, Israel no sólo endureció el bloqueo de Gaza sino que además asesinó a 256 palestinos. Es una operación de castigo ante la proximidad de las elecciones para hacer pagar con sangre la determinación del pueblo palestino de luchar por su libertad y resistir con dignidad frente a la ocupación de su tierra.

Denunciamos que se permita a Israel convertir a Gaza en un inmenso campo de concentración, en la mayor prisión a cielo abierto del mundo. Denunciamos a los gobiernos, incluido el español, que toleran esta situación y colaboran con la potencia ocupante.

Exigimos al Gobierno Español, a la Comunidad Internacional, al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y a la Unión Europea que intervengan urgentemente y obliguen al Estado de Israel a poner fin a este ataque indiscriminado contra la población civil palestina.

Exigimos la inmediata ruptura de relaciones de relaciones comerciales, culturales, diplomáticas y militares con Israel, la llamada a consulta del embajador español, la denuncia por parte de nuestro Gobierno de la ocupación ilegal de Palestina y del bloqueo a Gaza y una condena expresa por los crímenes cometidos contra los habitantes de Gaza, que son crímenes contra la humanidad y un verdadero genocidio.

Exigimos el inicio de un proceso judicial internacional contra los miembros del Gobierno israelí por crímenes contra la humanidad y genocidio, por incumplimiento de la IIIª y IVª convención de Ginebra, del Pacto Internacional del Derechos Civiles y Políticos, de más de 100 resoluciones de la ONU, entre otras ilegalidades internacionales.

MANIFESTACIÓN domingo 11 de enero · Plaza de la Encarnación · 12.00 h